Em debate, o direito do índio em ser diferente na sociedade
Especialistas e representantes indígenas, reunidos em Curitiba, debateram as diferenças culturais e buscaram solução para que a relação com os povos índígenas seja de respeito
A relação entre o homem branco e os povos indígenas ao longo dos 508 anos do Brasil pode ser resumida em uma única palavra: conflito. Na passagem dos séculos, os índios foram pilhados, aviltados, aculturados, desrespeitados, exterminados, humilhados, destituídos de sua condição de seres humanos e desestimulados ao acesso dos bens e serviços garantidos a todos os cidadãos. O que deveria ter sido um contato entre homens, reduziu-se a confronto. E disso nasceu uma dívida histórica, cujo resgate ainda deve levar algumas gerações.
Reunidos em um seminário no Ministério Público Estadual (MP-PR), na última semana, em Curitiba, especialistas discutiram os problemas, desafios e soluções relacionadas à questão indígena.
"A política indigenista do Marechal Rondon era integracionista, não se preocupava com a cultura", comentou o filósofo e professor Noel Villas Bôas, cujo sobrenome denuncia pertencer a uma linhagem de sertanistas. Noel é filho de Orlando Villas Bôas - o indigenista que lançou no Brasil a base humanista no trato com os indígenas. "Meu pai percebeu que o índio só sobrevive em sua própria cultura", recordou.
Noel desceu a borduna - arma indígena de ataque e defesa - no preconceito da sociedade para com os indígenas. "Vejo índios todos os dias em São Paulo. Nas sarjetas." Um dos momentos da fala de Villas Bôas que provocou aplausos dos representantes indígenas presentes ao seminário foi quando o filósofo chamou a atenção para um erro conceitual no folder do evento. Na capa do folheto aparece uma foto do huka-huka (a luta dos índios durante o Quarup). "São índios do Alto Xingú. Os índios são diferentes e as necessidades dos caiapós são diferentes das necessidades dos índios do Paraná", ressaltou.
O cacique Raoni, um dos maiores e mais conhecidos representantes dos povos indígenas do Brasil, enumerou alguns dos desafios e dificuldades das comunidades. "Antes do contato não tínhamos tantos problemas. Aprendemos muita coisa ruim da cultura de vocês", comentou Raoni. Entre os problemas, a construção de barragens, prisões indígenas e o envolvimento com alcoolismo. "Tenho preocupação com a juventude. A geração nova cada vez mais se envolve com a cultura do branco", lamentou.
O procurador-regional da República no Estado de São Paulo, Walter Rothemburg, chamou a atenção para a dívida que a sociedade brasileira tem para com os povos indígenas, sobretudo na questão dos direitos constitucionais. "O drama dos direitos não é só dos índios, todo mundo sofre", reconheceu Rothemberg. "A peculiaridade deriva da diversidade cultural, a pobreza e a marginalidade que acompanha a maioria das comunidades indígenas." O procurador entende que é preciso garantir o direito fundamental que essas comunidades têm de resistência à assimilação, o direito de ser diferente. "Precisamos substituir assimilação por convivência", definiu. Ou como sintetizou o diretor do Memorial dos Povos Indígenas, Marcos Terena: "Posso ser o que você é, sem deixar de ser quem sou."
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